TÉCNICAS DEL NEUROYOGA: PENSAMIENTO ILIMITADO (BUDDHA MAITREYA nº 21) por BUDA MAITREYA

September 17, 2019

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Titulo del libro: TÉCNICAS DEL NEUROYOGA: PENSAMIENTO ILIMITADO (BUDDHA MAITREYA nº 21)
Autor: BUDA MAITREYA
Número de páginas: 281 páginas
Fecha de lanzamiento: December 20, 2011

BUDA MAITREYA con TÉCNICAS DEL NEUROYOGA: PENSAMIENTO ILIMITADO (BUDDHA MAITREYA nº 21)

ENTRENAR EL PENSAMIENTO PARA PASAR A OBTENER PODER ILIMITADO
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1.- Cuando creamos el pensamiento de un punto cualquiera en el espacio o en el tiempo, tenemos la percepción de ése punto en primer plano. Y para que esto sea posible, ese mismo punto cualquiera aparece simultáneamente acompañado de ilimitado espacio, o ilimitado tiempo a su alrededor, como telón de fondo.

2.- Cada vez que afirmamos que algo es limitado e imperfecto, afirmamos indirectamente que existe algo ilimitado y perfecto al mismo tiempo, porque ambas percepciones son complementarias y no aislables de un mismo pensamiento.

3.- Si la percepción de lo limitado es real para la mente, necesariamente su contrapartida: la percepción indirecta de lo ilimitado, es verdadera.



BUDA MAITREYA: -Sin el pensamiento “Soy” no existe la diferenciación manifiesta como “Yo” y el “mundo”. O sea el sujeto y objeto de experiencia. ¿Qué es toda esta experiencia combinada entre el “Yo” y el “mundo”?, ¿pueden separarse?. Sin existencia o conciencia de “Yo” la experiencia de no-yo como “mundo” no es posible. Y esta conciencia de no-yo es posible mientras el “Yo” se identifica con un cuerpo y se considera a Sí mismo como “Yo soy esto”. Entonces aparece la distinción entre la conciencia de “Yo” y la conciencia de “mundo” como existencias independientes. Si podemos detener el pensamiento de “Yo” en su fuente, la identificación con el cuerpo desaparece, la percepción del mundo desaparece. Todos los pensamientos surgen solamente en presencia del “Yo” y el “mundo” como realidades cognitivas de experiencias de conciencia. En su ausencia no pueden subsistir los pensamientos relacionados y la mente en la que se sostienen todos estos pensamientos. Cuando dejamos de creer en la existencia de éste pensamiento “Yo” como algo más que un pensamiento, desaparece, deja de molestar.

Mente Clara: -¿Me estás diciendo que mi pensamiento crea al mundo?

BUDA MAITREYA: -Puedes interpretarlo así, pero no es la comprensión correcta. Al menos desde el centro que identificas erróneamente como fuente de tus pensamientos. Digo que el pensamiento y el mundo no son independientes entre sí, que están íntimamente interrelacionados. Si el pensamiento se detiene desaparece simultáneamente la percepción del mundo. Es la creencia en Ti misma como cuerpo-mente la raíz de todos los pensamientos, cuando la creencia se termina los pensamientos cesan. No puedes suprimir los resultados de tu creencia que es la causa de todos tus pensamientos limitados e individuales, porque mientras la causa (la creencia) exista, los pensamientos seguirán apareciendo sucesivamente. Ahora, cuando tu creencia que es la causa termina, los pensamientos que son el efecto, cesan.

Mente Clara: -¿Qué utilidad tiene esto?

BUDA MAITREYA: -Te prueba que el mundo no es más real que tus pensamientos, que es tan real como tus pensamientos lo son. Lo que en un extremo aparece como pensamientos, en el otro extremo aparece como mundo, como materia, como manifestación universal.

Mente Clara: -Si eso fuera verdad, modificando mis pensamientos sobre el mundo, tendría que producirse un cambio similar en alguna parte o en la totalidad del mundo.

BUDA MAITREYA: -No puedes modificar al mundo desde tus pensamientos limitados, si al mismo tiempo permanece en ti un pensamiento más fuerte sobre que el mundo es independiente de todos tus pensamientos. Es decir si permaneces en la creencia que tú sólo eres cuerpo-mente y conciencia personal, individual y separada. El mundo se comporta en forma independiente a las reacciones de la identificación de tus pensamientos con un cuerpo-mente individuales, pero no puede hacerlo respecto a la totalidad integral de tus pensamientos. Porque de esa misma totalidad ilimitada emerge el mundo, de la conciencia total “Soy”, que es la fuente del mundo como tal.

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